الأحد، 24 نوفمبر 2013

الشافي الذي لم يشفى من داء القناعة والضمير


---------- الشافي الذي لم يشفى من داء القناعة والضمير --------------------------------------
عميد لا يمكن التشكيك  في نزاهته ، نزاهته ، فالرجل لا صديق له ، وكلمة حق تقال في حقه ـ قل الحق ولو في أبيك ـ لكن ماذا أصاب السيد الشافي في ذلك اليوم المشؤوم ، ؟ لكن تصرفاته تجعلنا نتسائل عن الدافع إلى إحتقار الناس ؟ هل هي كراهية المدينة ؟ أم عقدة نفسية تستدعي العلاج ؟
تتناسل الأسئلة في الزمان والمكان ، وكما يقال يجب التكيف مع الزمن والكان كالسائق ، شفعنا للرجل تهجماته على بائعي الفواكه المتجولين ،لكن لن نشفع له إحتقارنا في هذه المدينة ، وحتى هاذا الإحتقار يمكن أن نتجاوزه مع تغيير السلوك ،لكن الرجل لا يعرف مفهوم السلوك النفسي الذي يدخل في باب علم النفس ، إننا لا نكن عداءا للرجل ، لكن عندما تجاوز حده لا بد أن ننقلب ضده ، ولماذا ؟
الوقفة كانت سلمية ، وطلب الواقفين هو التظلم للقابع في عمالة البؤس ليس إلا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
فالرجل  القس سلوكه عدواني فبدل حل المشاكل كما أوصصى بذلك السدة العالية بالله في ظل ألمفهوم الجديد للسلطة والدستور الجديد ، تبين بالملموس أن الرجل لا يدرك حلحلة المشاكل ويقحم الشرطة في إشكاليات هم في غنا عنها ، إذ الرجل لا ثقة فيه ظانا أن القضاء مسخر ، ويستخدم بعظ النوافد للدخول إليها ــــــ إستقلالية القضاء فوق كل إعتبار ـــــ عانق العلم الأسود ورمى بالعلم الوطني جانبا ،، عانق حاملي شعار ـ  العلم الأسود ، وأصحاب ألسيمو على برا ـ اليست الخيانةهي الإنسياق لفصيل من ثوابته أن الصحراء غير مغربية ـ فهل يقول الأستاد عالي الهمة بعدم صحراوية المغرب ؟ ـ بالطبع لا وهو الذي يتكلم ويقول أنه معين من طرف عالي الهمة فمتى كانعالي الهمة يعانق بوليزاروا الداخل ،،،،،،،،،،،،،، ألرأي العام يعرف مننحن فيحركة ٣٠ يوليوز الحاملة لشعار مع الملكية ضد الفساد ،،،،،،، كل الأجهزة السرية والدرك الملكي ورجال الشرطة يعرفون من نحن ، ومن إندحر أمامه خونة المقدسات ،،،،،، ومن حمى ممتلكات الناس من الخراب يوم حرض إنفصاليوا الداخل الأحداث من أجل التخريب والتكسير ، ولعل أناس مراقبة الترابالوطني والدرك وجميع الأجهزة السرية من أوقف الفصيل الخائن عند حده ،،،،،، حتى قواة التدخل السريع الأتية من أقاليم أخرى تعرف ذلك ، حتى رجال القوات المساعدة الأتيةمن مدن أخرى تعترف بدلك ،،،،،،،،
وظن الرجل أنه حامي المدينة والإقليم من الخونة ، حتى إسم البلطجية أطلق علينا ، ونفتخر بلطجية الوطن والقدسات ، وليس خونة من أمثال اللذين كان يفرق عليهم القس الأموال يمينا وشمالا ، جمعيات خارجة من رحم العامل السابق عبد الرحمان زيدوح ، مخربالورش الملكي ،،،،،،،،، وليفسح المجال قس ديوانه أبي نواس . تواطئ مع ناهبي المال العام ـ رئيس المجلس الخرافي ورئيس غرفة صناعة التبدير التقليدي ،،،،،،، وزج بالوطنيين في السجون ،،،،،، ونحن نعرف لماذا ؟ لإفراغ الساحة السياسية ، قصد تزوير الإنتخابات التشريعية ، والتفرغ لميزانية ٢٠١١ ، ٢٠١٢ ، و ٢٠١٣ . فماذا تحقق من التنمية البشرية ؟ وما هي منجزاته ؟ حتى السدة العالية بالله لم يجد حجرة واحدة يدشنها بعاصمة زمور . الرجل زعيم الإنقلابات ،،،،،، أتى بمفسد البلاد والعباد ـ أجمعي البصروي ـ وفرضه رئيسا لدار الطالب ، وخرق مرسوم ٩٥ المتعلق بالجمعيات الرياظية وفرض رئيس المجلس الإقليمي  ، رفقة مشرع إسمه عادل بن حمزة . يا لها من ديموقراطية مسخة ومغتصبة في عهد نيرون ، وحرك البصروي الذي أفسد البلاد والعباد من أجل الإنقلاب ، على العدالة والتنمية ، كما أقصى الدكتور الداودي الذي بدل مجهودا كبيرا من أجل الحصول على مستشفى تعدد الإختصاصات ليستبدله بأخر سنعري على عورة الخبرات التي كان ينجزها ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
لماذا هاذا التقديم ؟
ليدرك العميد ان قس ديوان ابي نواس تنطبق عليه نظرية  لومبروزو في علم الإجرام ،،،،،،،،،،،،
هل رجال الشرطة والقواة المساعدة لا تعرف شطحات الرجل ؟
ورغم أنك أزبدت ، وقمعت مواطنين مسالمين ، وأكلت السباب لرجال الأمن ، الذين رفضوا الإعتداء
على المواطنين لكونهم يعرفون حدود الوقفة السلمية ،،،،،،،،،،،،،،،،،،
هل كنت حاملا للشارة ومكبر الصوت ، عملا بقانونالحريات العامة ، أمأن ألظهير المنظم للتجمعا ت
تجهله ؟ وتركتهعند الخياط ؟
لقد وقعت في فخ القس، وأعتديت على مقدسات البلاد ،،،،،،،،،،،،،،،،،، بإسم الا وطني الذي تحالف مع خونة القضية الوطنية ،،،،،،،،،،،، ووقفتنا مشروعة يوم الأربعاء القادم ........
والخلاصة ـ لن نركع للقس والعيش في جبة سجان أحسن من العيشفيجبة سجان ديوانه أبي نواس ؛؛؛؛


الخــــــمـــــــــــيـــــــــــــــســـــــــــا ت


------------- الخــــــمـــــــــــيـــــــــــــــســـــــــــا ت ---------------------------------------------
------------- كلمـــا إكتــــــــشفت البشـــــر إزداد حبـــــــي للكلـــــــــــــــــلاب ------------------
ـــــــــــــــــــ تهديــــــــــــات التمـــــــــــــــــــــــا سيــــــــــــح الأدميــــــــــــــة ــــــــــــــــــــــــــــــ
لم تنفع مع صاحب المساحيق الأنثوية ، ترويج ـ إن الرجل أحمق ، يستعمل ألأقراس المهلوسة ، عربيد وسكير ـ  حتى إنتقل إلى منطق التهديد ، والوعد والوعيد ، والمساهمة في تفجير ألسيارات ، وإحراقها ، إظافة إلى تزوير التقارير مستفيدا من أكراد سوريا ، وتهديد عائلة إزلماضن والدفع بها إلى مغادرة مدينة الخميسات بعد توصلهم بإستدعاء من الفرقة الوطنية ، وصاحب المساحيق الأنثوية يعرف جيدا ملف قاصرة طنجة ـ قاصرة تخترق شبكة لترويج المخدرات ، وتزوير جوازات السفر ، والهجرة السرية والإتجار في الأسلحة ـ مقالة نشرت في العدد الأخير من جريدة ألصحيفة قبل توقفها عن الصدور ـ .
هاذا الملف إشتغل عليه الإستعلامي الأول بالمنطقة الإقليمية للأمن بالخميسات ، إلا أن الغريب في الأمر أن القاصرة تم إختطافها بعد ذلك كبرق الليل من طرف أحد دوي السوابق العدلية ، وتم تهديدها ، وبعد ذلك أنجز للخاطف وبإعاز من رئيس الشرطة القضائية  السابق الملقب بنجاعة تمارة  محظر على أن القاصرة تمارس الدعارة ولها سوابق ، وأنها رافقت دوي السوابق العدلية ، بمحض إرادتها ، ولن نسأل الإستعلامي عن خالة دوي السوابق العدلية المتزوجة بالجزائري ببركان صاحب حانة الخمر ببركان ؟ ومن إغتصب القاصرة ؟ وكيف قدمت الشرطة القضائة من طنجة إلى الخميسات ولماذا ؟ الجواب يوجد عند الإستعلامي ...............
من إغتصب القاصرة ؟ إسألوا استعلامي البرخ ................لعله يجيبكم مبتسما إبتسامة يخفي من ورائها جرائمه المشتركة مع خفاش الشاون صديق السماول المتسول بترقيات أصحاب الحال ،،،،
ـــــ طاحت الصمعة علقوا الحجام .......... قتلوا البوليسي علقوا لحمق ...............................
لقد قضيت في مهنتي أزيد من ٢٤ سنة ولم أرى في حياتي ملف جناية لم يحكم لحدود الأن فما ألسر؟
ألسير يوجد الأن في كواليس المحكمة ، واللغز هو إحراق ثلاثة سيارات ، وتفجير سيارتي أيها المتمرد الصغير الذي كتب على موقع ـ خميسات سيتي ـ اليوم أحرقنا ليك الطونوبيل غدا أنحرقوا ليك الدار ـ والصفحة سحبت بصورة المتهور وسلمت للشرطة القضائية ، التي رفعت يدها عن ألملف الذي وجه للفرقة الوطنية ،،،،،، ملف محاط بكامل السرية ،،،،، وما هو إرتباطه مع ملف المرحوم الشرطي حسن زغدود ،،،،،؟
يوم التفجير كان العميد العلوي مسؤولا عن الديمومة ، حظر إلى مسرح الجريمة في خمسة دقائق ، وكأنه كان يراقب الجناة هو ومجموعته يوم ١ أبريل من سنة ٢٠١٣ ، ويوم ٣ أبريل ٢٠١٣ تم رمي محفظة أوراق السيارة أمام باب منزلي ، لكنني لم أكن مغفلا مثل عميد الإجرام غفور بن عسيلة ، أخدت واق وليس كما فعل العميد ألعلوي مع ألسكين ومعاينة جثة الشرطي ، توجهت إلى وكيل الملك الذي أعطى تعليماته للقيام باواجب ، بعد إستدعاء رئيس الشرطة القضائية السيد جمال ـ الذي كان مهمشا في عهد لوليدي ـ وكانت الأمور مسندة ـ إلى كراب زوجته ــــ صاحب المعاينة الثانية الخدومة ـ معاينة جثة الشرطة حسن زغدود ـ والمتناقضة مع معاينة العلوي ،،،،، وهنا يطرح أكثر من سؤال ،،، ما هي علاقة العلوي مع صاحب كراء السيارات الوارد إسمه في محظر الضابطة القضائية ؟
وما هو سر سيارة هانداي السوداء التي كان يقوم بقيادتها العلوي ؟ وما هو سر إعتقال سليمة عدي وأخ الملقب بحميد البربول ؟ وما هو سر سيارة هنداي ، وسليمةعدي ، وأورحو رجاء الساكنة بالمغرب بحي زمرمان ، وبفرنسا ، بمدينة شارطر ؟ وكيف تمت الضغوطات على  على ألعميد بونو ، لكي يكدب على وكيل الملك ويقول ،،،، بأن السيارة ضبطت في وظعية غير قانونية في حين لم يبلغه بكون المسمى زين العابدين فجر عجلات السيارة بعد أن عرقل حركة السير ، وطلب منه العلوي مغادرة المكان ، ليقوم بإرسال ألعثماني ـ ضابط ممتاز وشخص أخر ـ نحتفظ بإسمه إلى حين ؛؛؛ وما هي علاقة السكين الذي فجرت به العجلات ، بالسكين الذي قتل به المقدم شرطي ؟
في مسرح الجريمة كان حاظرا عقيد حامية الدرك الملكي بالخميسات ، مرفوقا بكوكبة الدرك الملكي التي باشرت التحريات والبحث عن المجرم بالكلب المدرب ، لكن السؤال الذي يطرح اليوم ، هو عدم الإشارة للدرك الملكي كفاعل أساسي في البحث عن المجرم ، أليس هاذا إخلالا مسطريا يا إبن العيون الشرقية ، الذي هددنا ولا زال ، ولماذا يا من يقتات من مؤخرة ضحايا الفقر والتهميش ، مستغلا ألوجود ألا شرعي للأكراد ، ـ حاركين ـ فهل ألمغرب مبغى أم المراقبة وحماية الوطن لا تستقيم مع الرشوة ـ وحمينا ألوطن بكري ـ من أفة الإرهاب ومغتصبي الطفولة ،،،،،،،،،،
حتى الأكراد مروا من هنا ، فهل نحن دار البغاء ؟
من لا غيرة له على الوطن لا يستحق المقام الإستعلامي ـ قال علي إبن أبي طالب كرم الله وجهه ،،، إقتلوا من لا غيرة له ،،،،،،،،،،،،،،،،،،
ألمتقولون ، والخبرون الاوطنيين ، وأصحاب الأقلام العاهرة التي تكتب على رجال ألأمن البسطاء ، من أجل تصفية حسابات ، أجنحة متنازعة  ، يكون ضحيتها أمني بسيط ، ويخافون اللعب مع الكبار ،،،،،،، والسؤال ألمطروح الأن ، لماذا لم يكتب لمرابط ، ولا عميد الأقلام المسخرة ، ولا المراسل أحزون عن نائب رئيس الأقلام الحلزونية  عن إهانة المقدسات ؟
الخونة هم من يكرهون العلم الوطني والمقدسات ، وما دورهم إلا إبتزاز الناس البسطاء ، والهرولة لدى ، العمالة لكتابة دشن وبنى ،،،،،، وتاريخنا بني على التدشينات ،،،، دون دكر الأحداث ،،،،،،
فالتاريخ كله مزور إن لم يكن مكتوب بدماء ،،،،،،،،، وتاريخ إقليمنا كتب بالدماء الطاهرة ، من أجل مقدساتنا ، وإنعتاق بلادنا من الإستعمار الغاشم ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
يأتي مسؤول أمن اليوم ليدنس علمنا الوطني ، ومقدساتنا ، ويرمي عامل الخميسات ألكرة للكاتب العام بالعمالة لكي يتبارى في الدفاع عن هائن المقدسات ،،،، بعدما أرسل الوطنين إلى السجن ، وبعث إليهم من أجل التغاضي عن جريمة إهانة المقدسات ،،،،، ياللعجب جلسناك يا نيرون وفظلت
وفظلت العلم
العلم الأسود بدل العلم الأسود كالظلامي على العلم الوطني ورمية بجنود الحركة ألملكية في السجن ، بعد أن مزق من تلقى التعليمات منك الصور ألملكية ، ورفس الأعلام الوطنية ومزق الشعارات الملكية ،،،،،،، وتقول بأنك  خادم الأعتاب الشريفة ،،،،،،،، إنها أظحوكة في زمن الضحك على الدقون ،،،،،،، خدمك يوسفي تيفلت النصاب وهاهو وراء أسوار السجن ،،،،، إستخدمه الإستعلامي للتغطية على جرائم عميد الإجرام والمخدرات ، الذي شكل عصابة مع ـ مقاطعة النشاط والأقرع بحي حليمة ، ـ النشاط تروج المخدرات التي تنتقص من المحجوز ـ فأسألوا أمبراطور المخدرات ،ـ إبراهيم السماعلة لعلكم تمسخون ياقردة عصر الزناة .....................
نعم لمراسل العلم محدوث عن المقالة والوطنية ، ولا للبيان الوردي ، لكوننا لسنا في مزايدة إنتخابية ، فالإجماع الوطني لا يستدعي الألوان المزركشة ، وسؤالي من سيطر على أراضي الجموع ؟ أليسوا من حزب الإستقلال ؟
إن منطق المزايدة يقتضي من ناطكم الرسمي أن يقدم نقدا ذاتيا ويكشف عن الملايير التي إستولى عليها مستشاركم ـ حميد بلفيل ، ومبلغ ٧٦ مليون سنتيم التي حولها حميد بلفيل لأخيه عباس بلفيل في سنة واحدة ـ وتحويل مقهى النادي الأولمبي لعائلة بلفيل ، و٤٠٠ مليون المرصودة لهيكلة  إحدى أحياء الصفيح ـ حي السعادة ٤٠٠ مليون سنتيم وجريمة مستودع الأموات ، وشركة الديوري وبناء صور مقبرة سيدي غريب والغلاف المالي ، ـ مقبرة بدون إنارة ، هاذا هو إحترام ألموتى عند مستشاركم الإستقلالي وإذا كنت أكدب ـ فمن حق ألرأي العام الإطلاع على تقرير المجلس الأعلى للحسابات المتعلق ببلدية الخميسات ، ونافلة القول لن يصلح العطار الجديد وشطحاته السياسية فا أفسده الدهر،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
لماذا هاذا المقال ؟ رد على الإستعلامي المساهم في التزوير الذي كتب تعليقا على مدونتي بأنني أحمق وفاسد ، والجواب مثلك يا من يقتات من مؤخرة النساء لفائدة الأكراد ، فأنا عربيد وطني ، أما أنت فالمساحيق الإطالية تكفيك وللمساحيق معنى ومعاني ـ والفاهم يفهم ـ يا من أكل من يدي المقروط الشرعي وحاول قتلي للتغطية على جرائم لا يعرفها القس المعتكف بديوان أبي نواس حامل العلم الأسود وكاره العلم الأمازيغي ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
لقد حاولتـــــــــــــــــــــم قتلـــــــــــــــــــــــــي وما عليكم إلا بحرقــــــــي ووزعوا رماد جسمي على زناتــــــــــــــــــكم لكونكم حولتـــــــــــــــوني إلـــــــــــــى بـــــــــــــــودي ياشباه الوطنيين ، وأنتم في مزاجــــكم ومصالحــــــــــــــكم ،،،،،،،، خونة العصر ومكانكم مزبلة التــــــــــــا ريخ --------
-------------- متى إكتشفت البــــــــــشر إزداد حبــــــــــــــي للكــــــــــاب ----------------------

الجمعة، 22 نوفمبر 2013

الخميسات ــ من نحن ؟ من نكون ؟ وما الجواب ؟


الخميسات ــ  من نحن ؟  من نكون ؟ وما الجواب ؟
الكل مباح في هذه المدينة ، الشرف،  العرض ، المال ، الرشوة ، القتل ، الحريق ، التفجير ، القمع ، فمن نحن ولأي دولة نخضع ، ولأي قانون نحتكم ؟
هل نحن دولة داخل دولة ؟ أم نحن كإقليم خارج عن سيادة الدولة ؟ وهل نحتكم لقانون الغاب ؟ أم لقانون حمورابي الذي قال عنه فقهاء القانون أنه كتب بالدم ؟
من نحن في هاذا الجحيم الذي لا تحكمه ادنى ضوابط إنسانية ؟
هل نحن مجرد جردان في حظيرة خنزير ؟ أم كتب علينا أن نعيش كالأقنان ، عند عملاء يكرهوننا كراهية الكلب للقط ؟
هل نحن إقليم أم مجرد إقطاعية يعيش فيها ألعبيد ، خاضعين للأسياد في دولة يتبجح فيها البعظ بدولة الحق والقانون ؟
ألكل مباح ، والحرام عندهم حلال ، وزواج الشغار مشروع بقوة قانون الغاب ، والتزوير تنوير ، ٠
يا لها من أرض كانت عدراء فحولوها إلى باغية تمشي على الركبتين من كثرة التعليق ؟
لم تسلم هذه المدينة من ثابت نابت ـ نسبة إلى ثابت ـ وكل لص ، وقاتل ومرتشي رحل وتركنا تركة لورثة إقتسمونا كالإرث بينهم .
عامل لا مهمة له إلا غلق النوافد والأبواب كقس معتكف في ديره ، وكل من إقترب إليه إلا وقمع ، أو لفقت له تهمة ، ونتحدث عن ديوان المضالم ؟ فهل يتوفر دير القس على ديوان ، قسهم مع الإنجيل وقسنا مع ديوان أبي نواس ، بالله عليكم ، يا من يساند القساوسة في ظلمهم ، وقمعهم هل نحن بشر أم حجر ؟ هل نحن من درية آدم آم يتم تحنيطنا حتى الممات ؟
إرفعوا عنا الطغيان ، فإن قوة الضغط تولد الإنفجار ،،،، والشيئ إذا  زاد عن حده فلا تلومونا إذا إنقلب إلى ضده ، وهذه معادلة علمية لا يمكن إثبات عكسها ، لكونها قاعدة عامة ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
بالله من يبيع روح زميله وأخيه يمكن أن يؤتمن على أرواحنا ؟
بالله من يحرق السيارات ويفجرها وتثبت بصماته كمجرم يمكن له أن يضع نياشين ضابط أمني ، ويؤتمن على أرواحنا ؟
بالله هل نحن نخضع لسلطة مركزة ، لا تحاسب اللصوص بإسم الوسام والقتلة بإسم الأمن أم تجوز فينا فتوة الزنادقة وهي فتوى جهاد النكاح ؟
إنهم  يمارسون سياسة الأرض المحروقة ،،،،،،،،،،، والعيش في مزبلة ،،،،،
حتى من وسمهم لا يحترمونه وللمرة الثالثة تداس  صورته بأقدام من أدوا ألقسم ، وعينوا بظهائر ، ويمزق العلم الوطني والشعارات الملكية ،،،،،، فأين نحن من ألمقدسات ؟
هل نعيش زمن ألبغي والطغيان بهاذا ألإقليم  ؟
أقول نعم  وقولوا  لا ،،،،،،،، إننا نعيش كالأموات ؟ فمتى رأيتم الأموات تعيش ؟
ـــــــــــــ  لن نركع أبدا ومن أراد العيش في دير قس ،،، أقول له ، إن عهد ألقساوسة الأباطرة قد ولى ودعونا من صكوك الغفرن ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ألخميســـــات إقليم بدون عنوان ــ

الأربعاء، 20 نوفمبر 2013

ـــــ وطنية ام عدوانية أو خيانة ؟



ـ
ـــــ وطنية ام عدوانية أو خيانة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ـــــــــــــ
رســــالة إلى من يهمه ألأمـــــــر ٠٠٠٠٠٠
الخميسات ـ أمني أم خائن ـ
لن نسمحي لأي كان أن يدنس العلم الوطني ، لقد علمتنا الوطنية أن خضرة الأمل في حمرة دم ، وعلمتنا المدرسة الوطنية أن نموت أو نقتل من أجل ألعلم الوطني ، فإذا كان البعظ يقول أن أسمى وثيقة في الدولة هو الدستور ، وأن قائد مملكة الشعب يدخل في باب المقدسات ، فإن العلم آلوطني يعلو على الجميع ، والكل يرفع راية الوطن عاليا في المنتديات الدولية ، بل هناك أبطال حققت في جميع المجالات ثقافية ورياضية ، وبكت الأبطال وهي ترى العلم الوطني يعلو الأعلام الأخرى حرآ ومرفرفا في السماء ، حمرة ذم هي التي سقت رمال صحرائنا ، ومن أجلها أستشهد المغاربة المغاربة للحفاظ على مقدساتنا ،،،،، ولا زالت حمرة الذم تسقي رمالنا ،،،،، حمرة الذم ، شهداء مرحلة الطغيان الإستعماري أيها الطاعون ، حمرة الذم هي المتواجدة على خط التماس ضد أعداء الوحدة الترابية ، حمرة الذم هي زميلك المرحوم ـ ح ، ز ـ الذي تم بيعه كما تباع العبيد في سوق النخاسة مقابل الرشوة ،،،،،،،،،،،، فمتى كانت الروح الطاهرة تباع من طرف مجرمين وليس رجال أمن ؟؟؟ ومتى كان العلم الوطني يداس بالأقدام ، وتمزق آلافتات التي تحمل  الشعار الملكي تداس بالأقدام وتمزق الصور الملكية ، لقد مرت هذه العملية مرتين أمام عمالة بها مسؤول يحمل تعيينا ملكيا ويعمل ضده ، وعانق بوليزاريو الداخل وضحى بالوطنيين ، بعدما اعطى أوامره بتنفيد تعليماته من طرف طوال أسفي الذي مزق بدوره لافتات وطنية ، وأعلام وطنية والصور الملكية ، وأتهمونا بالتهديد بإرتكاب جناية ، والتهديد بإضرام النار ، وتقديم الوطنيين بصور يحملون فيه الأعلام الأمازيغية ، فمتى كان العلم الأمازيغي وسيلة من وسائل الإثبات ، ونسي العامل أن صورة أخدت له ، مع فصيل يقول ويكرس أمام الملأ أن الصحراء غير مغربية ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ العيب ليس في من قال دات يوم لساكنة ودادية ضاية نزهة ـ جمعوا علي الزبل ديالكم ـ ويعني بذلك العلم الوطني وصور الملك ـ بل العيب في الذي كرس هاذا المفهوم أمام عمالة البؤس والشر ،،،،،،،،،،، ويتبجح بأن عالي الهمة يحميه ومن عماله ،،،،،، فمتى كان عالي الهمة يستقبل ويعانق أعداء وحدتنا الترابية ،،،،،،،،،،، ؟
ما وقع اليوم خيانة وطنية ، تستدعي توقيع ١٠٠٠٠ توقيع لإقالة بوليزاريو الدخيل على هاذا الإقليم الصبور ،،،، لكن نائب رئيس المنطقة الإقليمية للأمن الوطني ـ س ٢ ـ الذي رفس ألعلم الوطني ـ الذم الذي يسري في عروقنا يستحق أكثر من وقفة ،،،،، ألوقفة ليست وقفة تأمل ، ولكن وقفة للتنديد والمطالبة بمحاكمة مجرم أجرم في حق الوطن إذا كان فعلا المغاربة سواسية أمام القانون أم لا تماشيا مع أسمى وثيقة في الدولة آلى وهو دستور المملكة ،،،،،، من حق أبناء هاذا الإقليم الذي روت دماء اجداده ارض هاذا الوطن بالدم النقي من أجل عودة المغفور له  محمد الخامس من منفاه ، كما ضحى جميع الشهداء من اجل إنعتاق هاذا البلد السعيد من الإستعمار ، وأستشهد حفدتهم دفاعا عن مقدسات البلاد ،،،،،،،،،،،،،،
ألعلم المغربي ليس خط أحمر ، بل دم أحمر روى صحرائنا التي يزايد علينا أعدائنا عليها ،،،،،،،، فما كان على الغبي الذي يدعي بأن والده هو خياط السياد ـ
أن يقتل فينا خظرة الأمل ،،،،،، واحد يدعي التحدي بإسم الهمة وواحد يدعي التحدي بإسم الخياط ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ هاذا الكلام ينطلي على السدج المتملقين ، الذين أخفوا وجوههم في المراحيض ، ورموا بأقلامهم في المزابل ، صمت الجبناء والخونة ـ دشن مالم يدشن ، بنى ما لم يبنى ، ـ ولكنه في الحقيقة جوعان يؤكل من زادي ويمسكني لكي يقال للخائن ، أنت عظيم ألشأن مقصود ،،،،،،،، إنها كارثة حمقاء أصابت هذه المدينة ، أتت على الأخظر واليابس ،،،،، ولكن العيب كما يقال بالعامية ـ في الفكوسة ـ ولا في نيرون ، بل العيب فينا إذ لم نقرأ  ت
اريخنا الزموري ، فمن يكن يا ترى بلميلودي وبنزكري وأمير الجزيرة ؟
الم تشكل النواة الأولى للمقاومة وجيش التحرير من هذه التربة التي يدنسها اليوم زناة الليل ؟
الم يكن الزموريون السباقين إلى مناهضة الظهير البربري ؟
الم تنطلق الشرارة الأولى يوم جمعة الغضب من المسجد العتيق منددة بالظهير البربري تحت شعار ـ اللهم لا تفرق بيننا ، وبين إخواننا العرب ـ
ـ قتلتم كل شيئ فينا ، من رواد الثقافة والرياضة ، إلى ثقافة الجهل والإنتهازية
وإفساد ذريتنا بنادي الكتاب ـ الملعب الأولمبي لكرة المضرب ـ حتى دار الثقافة ـ مندوبية الثقافة والجامعة ـ حرمتمونا منها ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
بالأمـــس النهظـــــة الثقافية ، واليــــوم النهظة الوطنيــــة
ملحــــوضة ـ سنتقدم بشكاية لم يهمه الأمر ـ فبادروا الى الإنتفاظة الوطنية ، ضد الهمجية واعداء الوطن ، فالإقليم ليس بمبغى لزنات الليل ــــ

الأربعاء، 13 نوفمبر 2013

نحن الأمازيغيون أصحاب الرؤس المحلوقة ،لابسي البرنس واكلي الكسكس




 نحن الأمازيغيون أصحاب الرؤس المحلوقة ،لابسي البرنس واكلي الكسكس ٠٠٠٠٠٠٠٠٠
هذه قولة إبن خلدون ، صاحب المقدمة ، وواظع قواعد علم الإجتماع على اللمستوى الكوني ، إبن باججة فيلسوف مزغان  ، وإبن رشد تم تكفيره لكونه رد على قاتل ألعقل الإسلامي وصاحب كتاب تهافت  االفلاسفة ، سماه ضلاميوا زمان بالإمام الغزالي لكونه أفتى فتوى قتل العقل الاسلامي كل من تمنطق تزندق وهو  االقائل ٠٠ من لا يعرف المنطق لا يعرف الفلسفة ، شيخ التناقضات فتارة تجده متكلما وتارة فيلسوفا وتارة متصوفا ، وكما قا الفلاسفة إن إبن ألامام أبو حامد الغزالي لا تجده إلا في الشتت والتفكك ، فهو قاتل ام العلوم ، إنه نيرون الأعراب الذي أحرة المدينة التي بناها الفرابي وتاريخ الخليفة االمامون  غني بذلك ، فهو العقل العربي الدكي الذي أمر بترجمة الفلسفيةة اليونانية للعربية ، وألح على إستخدام المنطق  ألصوري ـ أفلاطون ـ والمنطق الرياظي ـ أرسطو ـ .
هكذا أعطى الخليفة المامون للعقل الإسلاميي مناعته ، وللدولة الإسلامية عظمتها ، وظهر الشعر الفارسي في عهده قويا إن المامون يستحق لقب الخليفة ، وهاهم الأعراب يشوهون بني جلدتهم ويحرفون تاريخ الإمام المتفتح عل كل الحظارات الإنسانية ٠٠٠٠٠ من لا حظارة له يكره الإنسانية جمعاء    ٠٠٠٠٠ 
إذا كفروا إبن رشد لكونه بنى حظارة الأندلس ، وعرى عن عورة قاتل العقل  الإسلامي ، وقاتل المنطق ....... فكيف لا يزور تاريخ الأمازيغ ، وهم الذين يقولون بعظمة صلاح الدين الأيوبي دون أن يشيروا إليه ككردي ، إنه منطق  الخوف من الحظارة الإنسانية فكل الإنجازات عربية وليست إسلامية تمازجت مع حظارات من قبلها ، إنه جهل الجاهلية في جلباب الجهل الأدمي الذي يمشي بدون روح إلى وجهة الضلاام والضلاميين ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠ الأأندلس وإبن   رشد ، وإبن خلدون فإلى متى٠

الثلاثاء، 12 نوفمبر 2013

الدولة المهيكلة وحقوق الإنسان



٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠ الدولة المهيكلة وحقوق الإنسان ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
بلاد زمور والفوضة المتعفنة التي تقل وتمشي في جنازة الشرفاء ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
الخميسات كل شيئ مباح ، من بيع الأرواح ، الى أكل لحم البشر الذي حرمته كل الشرائع ، من أجل المال الأتي من الأرواح المتمردة ، ومن مؤخرات المومسات والقاصرات ، والغريب في الأمر أن للفوضويين أقلام جاهزة للمدح الغلف بالدل و الجبن والكراهية التي يحملونها في صدورهم ،،،،،،،،،،
هل نعيش في دولة الحق والقانون ؟ وهل نعيش في دولة المؤسسات ؟ وهل نعيش فترة الظمير المهني ؟
إنني أعرف أن ججهاز الدولة جهاز معقد ، وأستوعب أن أليات التحكم ، والتنكيل والقتل وتلفيق ألتهم موجودة في النصوص القانونية ، التي فرضت على الإنسان الفقير والمغلوب على أمره من طرف مشرع أتى به الطوفان مند عهد سيدنا نوح ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ مهزلة من مهازل التاريخ الملكوم ، والموضوع في صدور أغبياء غير قادرين على كتابته ولو بالكتابة الهروغلافية التي يعتبرها السدج غير قابلة للقراءة ، وتفكيك النص المكتوب بها لكونها كتابة فرعونية تنتمي إلى عهد الفرعوني الكبير قارون ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
لن يقول لي أحد بأننا نعيش فوق تربة مدينة إسمها ٠٠٠٠ الخميسات ٠٠٠٠ ولن يقول لي أحد أننا نعيش مواطنين في وطن حر ،، ولن يتبجح أحد بأننا نعيش في أمن وأمان ،،،،،،إننا نعيش تحت بركان ساخن ،،، البطالة والجوع ، والإنفلات الأمني ، وبيع الأرواح في واظحة النهار ، وتفوق معيشتنا آفة الفقر بل ما تحت  عتبة الفقر ، نعيش تحت بركان وتعيش الفوضوية ٠٠٠٠ البرقلية ٠٠٠ صاحبة الأكراد فوق أجسامنا بل فوق جثثنا الحية الميتة المتميزة بإنفصام الشخصية ، إنه برق الليل الأمني المدبر والمخطط لبيع جثة أمني في المزاد العلني ، والمنظر لنظرية السيارات المحروقة وسياسة السيارة المفخخة ـ يعطيك من السان حلاوة ويروغ عنك كما يروغ الثعلب ـ من ألمفروض في الرجل الذي برق ليله كالنور أن تنطفأ شمعته ،،،،،، لكن إلى متى ؟ الجواب جاهز بالنسبة إلي أنا الأمازيعي الحر في جبتي ، لا أعتبر نخاسي الأرواح  مسؤولين عن سلامتي ، وأمن عرضي ومالي وسكينة قوم هذه  المدينة ، من ينفد التعليمات الخسيسة المفتات عليه من خفاش ضلام الشاون الذي أرجع الأمن وزمرته إلى القرون الوسطى  يمكن أن تطمئن القلوب ؟ من يظن ذلكك فهو جاحد ، إذ لا ثقة في مم
مسيلمة الكداب ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
يضن وبعد الضن إثم أنني ، ركنت لتهديداتة ، وحيله الخسيسة ،،، إنها إستراحة محارب ، ومتى رأيت يا من يحور التقارير ويستخدم   يوسفي تيفلت ـ النصاب ـ الذي يتواجد بين القظبان اليوم ـ وشردمة المعتوهين والمزورين ودوي السوابق العدلية ، والأقلام التي تكتب مقالات بقلم شبيه بلسان الثعبان الذي تحول حبره إلى سم آت من مجرمين  ضلاميين بالمفهوم الأمني بل الا أمني ،،،،،،،،،،،
إنها إستراحة محارب ليس إلا والتمرد  آت  فالأشجار تموت واقفة يا من نسي لغة الضاض وأتقن لغة بودلير ، ونسي أنني إبن لغة الزي ،،،،،،،،،،،، لم أفقد الداكرة ،،،،،،،، لكن أقول لك ولمافيا الفوظويين على قلتهم اليم بأن الوعي يتحول إلى لا وعي ، وأن الفرق بين الجنون والا جنون مجرد شعرة رفيغة  رفيعة فما هو حجم شعرة معاوية ،،،،،،،،، أردتم قتلي لكن كل شيئ بأجل ،، ومن يحاول اليوم التستر على مجرمين باعوا روح زميلهم في المزاد ألعلني ، فالبعث آت للا رريب ففيه ، سواء في الدنيا أو الأخرة يا طغاة المدينة  ، الطاغية يموت موتة  الخنازي في حظيرة خنزير ، رغم أن حظيرؤ  خنزير لأطهر من أطهركم ، إنني أعرف علاقة برق اليل وبائع الأسلحة الموجود وراء الأسوار وتستر برق اليل عن جرائمهإنه شخص لا يحمي إلا مصالحه الخاصة ، فكيف يععقل أن يحمي المصالح العليا للبلاد ، ،،،، لكن كما يقول المثل الفرنسي ٠٠٠٠٠٠ كم من ماء نهر مر تحت  قنطرة ، وكم من صخرة تكلست ،،،، بتدحرج المياه  ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
أنا إبن لغة الزي ، فداكرتي قوية أكره الأرواح الحية الشريرة ،،،،،،،،، إنني أنتمي إلى الأرواح المتمردة ، وبرق الليل  لا يهتز لي شعر ـ يا جبل ما يهزك  ريح ولو تحت جبة سجاني ،،،،،،،،،،
٠٠٠٠٠٠٠٠٠ سر يا برق في السمماء  رويدا ،،،،،،،، لا  إختيالا  على رفاة المرحوم المقدم شرطي حسن زغدود ، أنت والعميد العلوي الشريف بالإسم لا بالنسب ، أما بالنسبة لعميد الإجرام فليستغث  ـ بعيساوة ـ لأن تفجير سيارة  ايها الإرهابي في زي أمني سينقلب ألسحر حلى الساحر إذا لم أنصف ،،،،،،، والجنون رحمة في دولة يقال أنها دولة الحق ،،،،،،،،،،، فالسن بالسن والعين بالعين ، كما ورد في الجامع المانع ،،،،،،،،،،،،،،، يوم الجريمة ٠ ١ أبريل فتحولت اليوم إلى كدبة أبريل يا من يظنون أنهم يكدبون على الحق ، وهو الذي أحاط بما لذيه وأحصى كل شيئ عددآ ،،،،،
٠٠٠٠٠٠٠٠ حقوقي دم في عروقي ،  عملا بقانون الغاب ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

السبت، 9 نوفمبر 2013

عمالة الخميسات ...... العامل والإنقلابات المتعددة الأقنعة


-------------عمالة الخميسات ...... العامل والإنقلابات المتعددة الأقنعة ..............--------------- من الإنقلاب على حركة ٣٠ يوليوز ، إلى الإنقلاب على الإتحاد الزموري بالخميسات ، إلى تكريس الجامعي كرئيس لجمعية دار الطالب ، والإنقلاب على مدير المستشفى إلى الإنقلاب على حزب العدالة والتنمية ، إنها لعبة الشطرج السياسية ، التي لا تشبهه لا لعبة كاسبروف من حيث البداهة ودقة الحدس ؛ لم تستثني التعسفات حتى رجال السلطة ، إلى يعتبر كل هاذا تعسفا في التسيير والتدبير ، إن لم نقل الديكتاتورية بعينيها ،،، تعددت لدى المسؤول الأول الأقنعة ، رغم أنه يدعي أنه يلبس قناع السيد عالي الهمة ، ويلبس أدرعته وينفد أجندته ، والقول مردود على صاحبه كما يرد الباب في وجه الغير المرغوب فيه .
لقد قال عالي الهمة في إحدى المناسبات ، أنه جاء لإجتثاث جدور الفساد والمساهمة في تكريس دولة الحق والقانون .
إن رجل ربطة العنق الوردية محسوب على عالي الهمة ، والكلام هنا مرجعه الأول ، فهل أصبح الرجل ، الذي لم يكرس سوى الفوظى بالإقليم بتخد الأستاد عالي الهمة بعبعا يخيف به الناس ويخرق الظهائر والمراسيم القانونية خدمة لأجندة سياسية لا يدركها إلا هو والبرلماني ـ عادل بنحمزة ـ الذي نسي دوره أنه مشرع قبل أن يخرق مرسوم ٩٥ المتعلق بالجمعيات الرياظية ،ويصبح بين عشية وظحاها من الإنقلابين على الشرعية القانونية ، التي حسمت فيها المحكمة أخيرا .....................
الناطق الرسمي بإسم زعامة آخر زمن يجب أن يحاسب أمام الرأي العام ، عن ممارسته الإنقلابية ، وخرقه قوانين صدرت عن غرفة تشريعية ينتمي إليها .
إن الخرجات والشطحات السياسة للبرلماني المحترم ، ما هي إلا شطحات بيدق في لعبة شطرنج لا تحترم فيه قوانين اللعبة ، يسير خيوطها صاحب ـ البرشمان ـ.؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
هل يمكن لعادل بنحمزة أن يصرح جهرا .... أنه لم يكن في يوم من الأيام منخرطا في الإتحاد الزموري الخميسات ، إذا كانت له الشجاعة السياسية فليعلنها أمام الرأي العام ، ويقدم نقضا داتيا ويقول بأنه عظو غي شرعي في مكتب الإتحاد الزموري الخميسات ، طبقا لمرسووم ٩٥ المنظم للجمعيات الرياظية أم أن هاجس الإنتهازية والوصولية هو المبدأ ــــ لا يعدر أحد بجهله القانون ، أم أن القانون وجد حبرا على ورق والدوس عليه بالأقدام يجوز عند مشرع آخر زمان ؟
هل يتوفر الأستاد عادل بنحمزة على الشجاعة ليقدم لنا دراسة وبالأرقام عن خروقات أخيه في الحزب ، الرئيس  السابق للمجلس البلدي حميد بلفيل ، وإذا كان لا يتوفر على تقرير  المجلس الأعلى للحسابات ، فما عليه إلا الرجوع للجنة العدل التي يترأسها بل عظوا فيها الإستقلالي الأستاذ الأنصاري ، أم أن منطق إنصر أخاك ظالما أو مضلوما هو مبدأ الإستقلالية ؟
اما الجامعي الصيدلي الذي تزعم لائحة إقالة عظو العدالة والتنمية ، إسماعيل مشعر فنقدم له السؤال التالي ، من يتحكم فيه ومن اعطاه الضوء الأخظر ؟ وما هو التوقيع المزور في الائحة ولمن يعود ؟ وكيف أصبح رئيسا لجمعية دار الطالبة يا منسق الحركة الشعبية ؟
إن الرأي العام ، يعرف أجمعي الحسين وما أسداه من خدمات للمدينة وهو الخارج من الجبة البصروية ،،،،،،،،،،،،،،،،، إن الملك أزاح البصري وها هو العامل حسن فاتح يخرجه قمقم الأفعى ويحوله إلى بيدق في لعبة الشطرنج الاسيسية والاشعبية ، فهل بوادر تزوير إرادة المواطنين بادية الآن ،
إن الذي يلعب من وراء حجاب هو برلماني ولماس ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
لعبة الشطرنج تظم الأن ....... حزب الإستقلال ، الحركة الشعبية ، والأصالة والمعاصر ة ، والصراع حول رئاسة المجلس القادم ، بين حزب الإستقلال في شخص برلمانه ، والحركة ألشعبية في شخص أجمعي ،،،،،،،، إنها دمقرطة الدولة والمجتمع في عهد الفاتح الجديد ،،،،، والسؤال المطروح ..... هل ساكنة مدينة الخميسات مجرد رعاع لا يستشارون كما قال إبن رشد في كتابه تهافت التهافت  ردا على ابو حامد الغزالي صاحب كتاب تهافت الفلاسفة ؟ فمن يضرم النــــار في الإقليـــــــــم حركة ٣٠ يوليوز ـ مع الملكية ضد الفســــــــــاد ـ أم أنتم بمسرحيـــتكـــم سيئـــــــة الإخــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر اج ، والدبلــــــــــــــــجــــــــــة ــــــــــــ

Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More

 
جميع الحقوق محفوظة-المستقل